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2019-09-30网络课讲义

趣味故事会网络课讲义

——开国皇帝系列《古代帝王之魏武帝曹操》

授课老师  苏罗军

  1959年9月,毛泽东在与儿媳邵华谈话时说:他的文章诗词,极为本色,直抒胸臆,豁达通脱,应当学习。他说:我还是喜欢他的诗。气魄雄伟,慷慨悲凉,是真男子,大手笔。

  “往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。”

——毛泽东《浪淘沙·北戴河》

  毛泽东所推崇的这个“他”就是曹操。古今历史上的人们对于曹操有各种不同的评价:

  惟其明略最优也。抑可谓 非常之人,超世之杰矣。

——陈寿 

  其实,曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄,我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他。

——鲁迅      

  曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶,又愚不可及;奸诈奸猾,又坦率真诚;豁达大度,又疑神疑鬼;宽宏大量,又心胸狭窄。可以说是大家风范,小人嘴脸;英雄气派,儿女情怀;阎王脾气,菩萨心肠。

——易中天《品三国》      

  那么,曹操到底是一个怎样的人物呢?我们今天利用这个时间略作简单的介绍。

  曹操有15位夫人,25个儿子,女儿可考证的有6位,还有3位养子。真可谓是家大业大,看起来曹操过得也还是蛮辛苦的。曹操临终时最放不下的是少妻和少子。

  持姬女而指季豹,以示四子曰:“以累汝。”    

——陆机《吊魏武文》   

  姬女,是指他的女儿高神公主;季豹,是沛王豹,季是最小的。四子,是指曹丕、曹彰、曹植、曹熊四人,皆是卞皇后所生。这句话的意思是曹操拉着小女儿,指着未成年的季豹,对曹植他们说你们四个人,今后要好好照料这两个小弟小妹,让你们辛苦了。儿女太多了,少妻幼子,在他死的时候放心不下啊!托付给自己成年的儿子照料他们,这个托付靠得住吗?靠不住。即使是同母所生,曹丕与曹彰、曹植之间,都如仇人一般勾心斗角,何况非同母所生的呢?

  邓哀王冲(即曹冲)字仓舒。少聪察岐嶷(无比聪慧),生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖(曹操)欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”太祖大悦,即施行焉。

  太祖数对群臣称述,有欲传后意。年十三,建安十三年疾病,太祖亲为请命。及亡,哀甚。文帝宽喻太祖,太祖曰:“此我之不幸,而汝曹之幸也。”

——陈寿《三国志 魏书卷二十》

  兄弟之间的亲情,被王位继承权的竞争对手的关系所取代。它反映了在权力顶峰,父子、兄弟之间的亲情,因权力结构的矛盾而被异化。

一、挟天子以令诸侯

  建安(196-220)元年春正月,太祖军临武平,袁术所置陈相袁嗣降。太祖将迎天子,诸将或疑,荀彧程昱劝之。

——《三国志-武帝传》

  刘协从登基即位的那一天起,就是有皇帝之名而无皇帝之实。但他毕竟是国家最高权力的象征,谁掌握了他,谁就能以皇帝的名义向其他地方割据政权发号施令。这个道理虽然简单,真正明白的人却不多,袁绍就不懂。建安元年(公元196年),袁绍谋臣曾劝说他,如果能“西迎大驾,挟天子而令诸侯”,就会收到没有谁“能御之”的功效。袁绍偏偏不听,觉得献帝是个废物,把他弄来还得养着,怪麻烦的。可见袁绍根本不是个政治家,虽然空有雄兵猛将,却不懂军事不过是政治的工具,最后难免失败。

  而曹操更是早有此识。初平二年(公元191年),曹操做东郡太守不久,皇室刘邈在献帝面前称赞曹操忠诚,曹操为此十分感激。初平三年(公元192年),毛玠向他建议“奉天子以令不臣”,他觉得是说到了点子上。

  献帝东迁后,曹操觉得机会来了,当时宫中食用困乏,曹操便经常向献帝进献食品和器物。献帝还在洛阳时,曹操就曾向他进献过缝帐2顶,丝线10斤,山阳郡所产的甜梨2箱,稗枣2箱。献帝都许后,曹操更是经常进献,其中有桓帝时赐给他祖父曹腾的家藏器物,也有属下陆续搜寻到的一些宫中流失的器物。

  曹操对献帝的物质保障和适度尊重,果然得到了他所期待的巨大回报。献帝授给曹操极大的权力,迁都许昌后,又任命他为大将军,实际获取了高出于所有文臣武将的地位。

  汉献帝刘协在许都虽然衣食无忧,却也无所事事。特别是虽然是贵为天子,曹操也还算尊重自己,但他却时时感觉到一种无形的压力,这种压力来自于曹操不断地诛除公卿大臣,不断地集军政大权于一身。建安元年八月,曹操进驻洛阳,立刻趁主要将领兵众在外,剪除异己,迁帝都许,使皇帝摆脱其他势力的控制,提高自己的权势。

二、高超的领导艺术

  有几个典型的事例能够说明曹操作为高级领导干部的高超的领导艺术,也可以在一定程度上说明曹操成功的原因。

  子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

——《论语•为政》

  孔子讲得很清楚,那就是,对父母长辈尽孝道,不能仅仅停留在物质层面,不能仅仅限于吃饱穿暖。虽然孔子在这里只提出了一个“敬”字,但是,这也明白地对“孝”进行了定义,那就是,行孝的人,要从精神上对长辈进行关怀,这种精神的关怀,传递到长辈那里,也是对长辈精神的一种安慰与满足。说白了就是,物质的满足,在“孝”之中是非常低层次的,是最起码要做到的,精神的愉悦,在“孝”之中,才是高层次的,才是要努力的方向。 

  曹操爱才,对“忠”“孝”之人的认可,既是对当时社会价值的褒扬,也体现当时的社会道德对曹操自身的影响。在对待毕谌时,就体现了曹操对忠孝之人的态度。

  当初,曹操在做兖州牧的时候,委任东平(今山东泰安市东平县)人毕谌做自己的辅佐。张邈叛迎吕布的时候,毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女等人也被张邈一起劫持走了。曹操觉得很对不起毕谌,他对毕谌致歉之后,就把毕谌打发走了。在毕谌临走前,曹操对他说到:

“也不是我不容留您,只是您的老母亲被张邈所劫持,您的母亲在那边,您留在这边,您又怎么能够安心做事呢?”毕谌心里很害怕,他既放心不下母亲、弟弟、妻子儿女,又怕走了之后被人在后面捅刀子。所以,毕谌意志坚定地对曹操俯首表态:“曹公您放心,我是不会离开您的。”

  曹操被毕谌的表态所感动,对他大家赞赏,在毕谌表示不会离去的时候,曹操甚至感动到流下了眼泪。毕谌在曹操面前表态之后,始终还是放心不下老母、兄弟、妻儿,瞅着空当,在无人注意的时候,他还是偷偷从曹操的地盘上逃走,归顺了吕布。

  等到建安三年(公元198年),曹操打败吕布之后,毕谌也被曹军生擒。因为毕谌和曹操的僚属以前都是同事,一些念旧情的僚属都为毕谌的性命担忧。曹操却说:“如果一个人能够对父母孝顺,那他不可能不会忠于自己的君上。像这样孝亲忠君的人,就是我所需要、所找寻的人。”

  曹操不但放了毕谌,还让他担任当时鲁国(封国)的行政长官。这样的气度,怪不得曹营人才济济。

  在官渡之战结束后。曹操打败了袁绍,除了缴获了袁绍的兵马、珍宝,还得到了袁绍的书信往来。这些书信中,就有很多是他手下的将领和袁绍写的,可以看出,官渡之战前,曹操不少手下和袁绍有来往。对于这些信件,有人提出,把写信人一个一个找出来,然后一一进行惩罚,让他们脚踩两只船!

  曹操没有同意。他把这些信件集中起来,一把火全烧了。他的理由是,之前的袁绍很强势,他自己都不能保证自己的安全,手下人哪里会有安全感?他们想找一个更大的靠山,这个想法也可以理解。一句话,一个做法,收买了很多人心!宰相肚里能撑船,曹操名副其实。冀州很多人也因此投靠到曹操门下。这真是一场双赢。

三、称王不称帝

  公元213年, 汉献帝封曹操为魏公建立魏国;

  公元215年,汉献帝允许曹操封立诸侯,任命三公,行使帝王权利。

  公元216 年五月自立为魏王。

  公元220 年正月,曹操卒于洛阳,谥号武王。

  公元213年, 汉献帝封曹操为魏王,以冀州、并州等十郡为魏国封地,建立魏王宫铜雀台,几乎享有天子之制,获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力; 公元215年,汉献帝允许曹操封立诸侯,任命三公,行使帝王权利; 公元216 年五月自立为魏王。公元220 年正月,曹操卒于洛阳,谥号武王。曹操至死也没有称帝。曹操为什么没有称帝,各方说法,各种原因。但是有一点可以肯定的是:曹操为曹丕的称帝创造了条件。

  曹操最大的失误,是为曹丕的称帝创造了条件。     

——易中天《中华史·三国纪》

  易中天说:曹操最大的失误,是为曹丕的称帝创造了条件。如果曹操不称王,甚至不封魏公、不建魏国,哪怕世代为相,事情会怎么样呢?恐怕就会变成诸葛亮了。

投影:

  曹操:武平侯 ,丞相,领冀州牧

  诸葛:武乡侯,丞相,领益州牧                 

——易中天《中华史·三国纪》

  曹操多出来的,只有魏王的王爵。

  如果皇袍终于落在路易·波拿巴身上,那么拿破仑的铜像就将从旺多姆圆柱顶上被推下来。

——马克思《路易·波拿巴的雾月十八》

  同样,当曹丕把黄袍披在身上时,曹操就只能等着被画成一张大白脸。                                     

 ——易中天《中华史·三国纪》

  与此同时,三国时期的另外一位重要的历史人物这个时候就走上的神坛。

  他心系天下,忧国忧民,鞠躬尽瘁,廉洁奉公,谦虚谨慎,以身作则,堪称千古楷模。

——易中天《中华史·三国纪》

  诸葛亮之所以成为神,主要还是社会需要典型、需要榜样、需要模范。帝国统治者需要一位忠臣,普通老百姓需要一位清官,文人士大夫则需要一位代表。

  今天,我们在习近平新时代中国特色社会主思想指引下进行的社会主义建设,同样需要更多的“心系天下,忧国忧民,鞠躬尽瘁,廉洁奉公,谦虚谨慎,以身作则”诸葛亮们!

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